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晏子论良才标准和用人之道

时间:2010-04-13 19:01来源:中国弟子规网 作者:弟子规 点击:
时下,「以人为本」已成为许多公司领导的重要理念。确实不论是国家的治理、公司的持续发展、机构团体的有效运作都离不开众人的作为,人才的重要性已是尽人皆知。 什么是真正的

 

时下,「以人为本」已成为许多公司领导的重要理念。确实不论是国家的治理、公司的持续发展、机构团体的有效运作都离不开众人的作为,人才的重要性已是尽人皆知。

什么是真正的人才?中国人称为「德才兼备」者,是也。而且「德」为首。「才能」次之,有才无德之人恐怕其反作用比平庸之辈要大得多。从前替人介绍工作,介绍信上如写着「品学兼优,老成谙练」此人可用,若无「品」字而被录用了,介绍者可以不负责任。 

如何能找到忠诚有德的良才?又如何合理任用人才是管理者的大学问。在春秋末期的齐国,有一位历事三君达五十余年的晏子,在此方面极有见地。我们从史籍名著《晏子春秋》中节选有关段落,奉献给有识之士:

一、有德良才标准:忠臣之行――不与君行邪

【原文】

景公问晏子曰:「忠臣之行何如?」

对曰:

1.不掩君过,谏乎前,不华乎外

2.进贤选能,不私乎内

3.称身就位,计能定禄

4.睹贤不居其上,受禄不过其量

5.不权居以为行,不称位以为忠

6.不掩贤以隐长,不刻下以谀上

7.君在不事太子,国危不交诸侯

8.顺则进,否则退,不与君行邪也

【译文】

景公问晏子说:「忠臣的德行是什么样子?」

晏子回答道:

1.不遮掩君王的过失,进谏于君王之前,不宣扬君过于外

2.推荐贤良选拔能人,不偏向于自己的内亲

3.度量自己的德才而居官位,权衡自己的才能来接受俸禄

4.发现贤良之人不居官在他之上,接受俸禄不超过贤者的数量

5.安于自己现在的职位去作应作的事,尽力称职就是忠于职守

6.不掩盖贤良和隐瞒他们的优点,不刻薄下属来献谀国君

7.国君在位时不侍奉太子,国家危急时不交好诸侯

8.君臣相得时就立身朝廷,君臣相背时就辞官,不参与国君作邪僻不正当之事

二、用人之道:以人不同能

【原文】

景公问晏子曰:「古之莅国治民者,其任人何如?」

晏子对曰:「地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。责焉无已,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能赡也。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝;任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙。此任人之大略也。」

【译文】

景公问晏子说:「古代君临天下治理百姓的君王,他们任用人的情况如何?」

晏子回答说:「土地有不同的性能,而不同性能的土地只能栽种某一种植物,要求它什么都能生长是不可能的;人有不同的才能,而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事,不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽,即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候,要求没有止境,天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人,谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右,结党营私的人不能在他的朝廷上理事;任用人的长处,不过问他的短处,任用人的擅长,不勉强他的拙劣,这就是使用人的概要了。」 

晏子位为齐国宰相,他效忠国家、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为后人发现良才、善用人才明示了很好的标准和方法。果能照此法而行,何患不能精英荟萃? 
 

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